O Deus Pai está com Maria, pois Ele não se separa de maneira nenhuma do Seu Filho e Maria possui este Filho, como nenhuma outra criatura, até mesmo angélica. Deus mandou dizer a Maria, pelo Arcanjo Gabriel (Lc 1, 35) O Santo que de ti há-de nascer será chamado Filho de Deus.
O Deus Filho está com Maria, pois repousa em seu seio. Melhor do que a qualquer outra criatura, aplicam-se a Maria estas palavras de Isaías: (12, 6) Exulta e louva, casa de Sião, porque o Grande, o Santo de Israel está no meio de ti.
O Senhor não habita da mesma maneira com a Bem-Aventurada Virgem e com os Anjos. Deus está com Maria, como Seu Filho; com os Anjos, Deus habita como Senhor.
O Espírito Santo está em Maria, como num Seu Templo, onde opera. O Arcanjo anunciou: (Lc 1, 35) O Espírito Santo virá sobre ti. Assim, pois, Maria concebeu por efeito do Espírito Santo e nós chamamos a Maria «Templo do Senhor», «Santuário do Espírito Santo». (cf. liturgia das festas de Nossa Senhora).
Portanto, a Bem-aventurada Virgem goza de uma intimidade com Deus maior do que a criatura angélica.
Com Ela está o Deus Pai, o Deus Filho, o Deus Espírito Santo, a Santíssima Trindade inteira. Por isso canta a Igreja: «Sois digno trono de toda a Trindade».
É esta então a palavra mais nobre, a mais expressiva, como louvor, que podemos dirigir à Virgem.
Ouvi dizerem que se Nossa Senhora não fosse imaculada, quando o Espírito Santo descesse sobre ela para gerar Jesus, ela seria fulminada no ato. Isso tem alguma coerência teológica? Sempre achei que a ação do Espírito fosse suave e silenciosa - daí eu não ser carismático...
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